無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:32   #101 短消息

那个繁体的“義”，是“羊”在“我”之上，是为义也，就是说啊，把你象羊一样给上供祭祀了，杀了上供，这就叫“义” “舍生取义”就是这么回事。 仁義就是把人变成上供祭祀的羊羔，哈哈。 还说这是你的责任，呵呵。

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無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:41   #102 短消息

从“汉唐的思元”帖子里摘抄一些关于龙的事情。 3. “龙”字： 是不是十字下面一把匕首？ 十字的底部是不是在匕首的挤压下都歪了？ 而头上的一点，很明显：滴的意思！ 什么滴：血与泪也！ 是没有给中国人显而易见的启示？ 不是！启示一直就在那儿。 是上帝很偏袒西方人而放弃过中国？ 更不是！ 很奇怪的一件事，并不缺乏资料的中国，为什么没有几个中国人真正知道：龙的来历呢？ 厚黑中的中国及中国人，在这样的揭示与大实话中，是不是疑虑重重？没问题，大部分国人都如此着，不会有几个例外的！ 不奇怪，厚黑横行的世界中，说实话、真话，反而是没人敢信的，必然！ 千年前的中国、沉沦着的中国、倒霉连连的中国，连龙字，都隐匿着真相，更别说那些真龙的揭露了！ 现在，在中国就要醒来的时候，龙，也就在貌似的无意间，给出了个现原形的“龙”字，是偶然吗？ 还是巧合？ 用概率学算算，这样的偶然与巧合的几率会有多大？ 从文字字源来看，《发现汉字》的作者红娘，对“龙”的古文字考究后得出惊人结论：远古中国文字中“龙”不代表吉祥，反而含有邪恶之意。“龙”字由三部分组成：一是 “立”，古文字中就是“辛”，是枷锁的意思；二是“月”，代表肉体；三就是蛇的象形。从字形理解就是禁锢肉体的蛇。在《圣经》之中，龙和蛇往往代表魔鬼撒旦。“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土”(创3:14) 。有些人推测《圣经》中关于蛇的前身可能是龙。在中国，蛇又称为小龙，而龙又被称为大蛇，都是同一称谓。与龙相关的文字都有蒙蔽、辖制之意。如“聋”，就是被“龙”蒙住了耳朵；又如“笼”，指用来围闭、辖制自由的物品，笼络人心；垄，就是被圈起来的土地，谁也不喜欢被垄断；拉拢，其目的就是他人为我所辖制、利用。此外还有垅、陇、咙等都有这样的含义。 而且，这个“龙”字，可是中国字，是中国专有、专用的指定某事的一个字，是不是要告知中国人一个不可否认的事实：；龙在中国，也只在中国，绝对的超级疯狂和狂妄！ 邪物当道，中国若不倒大霉，才是怪事噢！ 更详细的，这里也暂且按下不表，一会再述。

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無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:41   #103 短消息

下面再说说龙的故事： －－－－别不信，还真没有几个中国人，真正知道：龙的来历！ 首先，说话要有根有据，没错吧！ 很明确地说，龙并不是来自遥远的中国先民们的图腾，而是半道强行插入中国的！－－－用一直被隐瞒的、一直想烧掉的、来自最正统的中国人祖辈们的记录、记述，揭示真相，这该很公平了吧？ 对龙、对中国人、对世界！ 中国人，没几个人知道这事：当年的国人孔甲把龙下酒了、吃了! 但没有几个中国人不知道龙的伟大、光荣、正确、至高无上的、、、、、更夸张的是，皇帝们都自称是龙子龙孙，为什么？源于什么样的由头呢？ 莫急，慢慢来！ 问题与非常奇怪的事情是：把龙下酒了吃了的一类事情，还选择性地让中国历史忘记了，直接快绝迹了！ 写在龙的故事之前的话： 21世纪了，该是终止它们的时候了！ 感谢上帝 阿门 不借着上帝的爱、上帝力量的赐予、没有来自上帝的启示、以及上帝对中国的不放弃、对中国的爱，我一凡夫俗子，是无智、无力、无能、无法去揭穿的，也不敢去揭穿它们的把戏的！－－－－－这点，看官们应该能理解吧！ 现在，我们一点也不怕它们！ 用一句话来说，就叫：不把它们踩在脚下，我们如何能：得胜！？ 不把它们揭穿，不能拔下它们伪装的皮，中国如何会有明天？ # －－－－中国龙的起因、过程、及其霸占、祸害中国的事实与史料： 大禹治水 ----大禹治水，人人知道的事情，后来的事情，却消失不见了，呵呵。 大禹是鲧的儿子，鲧是颛顼的儿子，颛顼是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子。 那时候依然洪水茫茫，禹帝率众治水十三年。他娶涂山氏的女儿为妻，婚后四天便离家赴任，后来又三过家门而不入。(注释1)禹帝的衣食简陋，祭祀神明却非常丰厚。 禹帝先后治理了冀州，徐州，扬州，荆州等九州，治理了太岳山，砥柱山，太行山，大别山等九山，疏通了黄河，长江，渭水，淮水等九水，使四方土地，可以供人居住。所以周书说：中国人的祖先居住在大禹敷布的土地上。(注释2) 吾君之子 禹帝江皋陶推荐给上天，可惜皋陶尚未继位就死了。禹帝又举用伯夷主政，十年后，禹帝再巡视途中会稽。三年丧毕。伯夷有意让位给禹帝的儿子启，便避居到萁山之南。天下人不来朝拜伯夷，都去朝拜启，说：「吾君之子也！」不来讴歌伯夷都去讴歌启，说：「我们君王的儿子啊！」启就登了天子位，称夏后帝。(注释3) 从这个时候，中国人开始崇拜人，不再专心敬畏神。 窃取天荣 有扈氏不服启，认为启不应代替伯夷继承天子之位，启便出兵，一举剿灭了有扈氏。(注释4) 启帝开始骄奢淫逸，窥伺上天之荣耀。(注释5)据说，启帝在耳朵上挂两条青蛇，又驾两条大龙，三度登天，窃取了天乐「九辩」和「九歌」，在千仞高原上为自己演奏，称为「九招」。 启帝死后，传位给儿子太康。太康之荒淫，比父亲有过之而无不及。太康死，弟弟中康继位。中康以下六代，国运起伏巅荡，直到不降，都是父传子。不降死，传位给弟弟，弟弟死，传给儿子；儿子死，传给叔父，就是不降(注释7)的儿子孔甲。 孔甲与二龙 孔甲不敬上帝，却模仿鬼神，以淫乱为事，道德德衰败，众叛亲离。 这时天降一雄一雌二龙入世。孔甲喜欢，但是不知如何喂养。有一个叫做刘累的人(注释8)，后来为孔甲驯龙，孔甲就赐给他一个「御龙氏」的姓。后来雌龙死了，刘累做成了肉酱献给孔甲，孔甲吃了还要吃，刘累害怕，便逃走了。那条雄龙，也不知落于何处。(注释9) 龙入神州 飞龙在天，利见大人；(注释10)飞龙落地，则是不祥之兆。孔甲背弃正道，引二龙入世，食一只入体内，另一只怀怒隐匿，为神州埋下大患。 从此，恶势力不断卷土重来，一连串的「真龙天子」仿佛正是那一条雄龙的化身，在神州大发淫威，极尽迷惑，戏弄，践踏之能事。 从此，龙的权能渐渐侵入中国人的骨髓。从宰相到草民，都怀着恐惧，无奈的心情，像承受天灾一样无条件的承受着「真龙」的每一口吞噬和美一爪撕伤，又像期盼春雨一样期盼着每一滴「龙恩」降下和每一丝「龙颜」」悦色。这条唆使人潜越神的凶神恶煞恶龙，竟然完全迷惑了神州儿女们的心智，他们以龙的传人而自豪，甘愿用血泪与之共舞！ 夏亡商兴 孔甲死后，四代传至夏桀。 夏桀荒淫暴虐，他发兵征伐有施氏，得了妹喜，日夜放在自己膝上，又征伐茫山氏，掠来蒙女，肆意取乐。(注释11) 上帝兴起成汤，除灭败坏的夏朝。成汤发兵的时候，对众人说：「来啊！大家都来，仔细听我说：不是我这小子敢举兵做乱，只因夏朝罪恶滔天，上天命令我去消灭他。你们担心，攻打夏桀会荒废了农事，可是我畏惧上帝的怒气，实在不敢违抗上帝的旨意啊！你们不是听见人民都在祈祷说：太阳啊，你什么时候灭亡呢？我们情愿与你一起灭亡！如今是时候了。你们要辅助我，一同完成上天的讨伐。」这就是有名的《汤誓》。(注释12) 罪虐虽然已经生根，阴霾却已腾起，上帝的公义依然昭彰。恶龙还没有化作一手遮天者，阻隔注万民仰望上帝的目光。 成汤在鸣条放逐了夏桀，建立了商朝。

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無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:43   #104 短消息

－－－－中国龙的起因、过程、及其霸占、祸害中国的事实与史料： 穆王善武 成王之后是康王，成王与康王都在上帝面前戒惧戒恐，谨言慎行，天下安宁，刑法放在一边，有四十多年派不上用场。 康王死，经昭王，到了穆王。穆王失了敬虔，常以征战为事。犬戎人不来朝贡，穆王发兵征讨，祭公谋父劝道：「听说犬戎遵循先人古道，民心纯朴强固，必有力量抵御侵略。」穆王不听，发了重兵，结果只掳回四头白狼和四头白鹿，从此外族再也不来朝拜了。(注释32) 厉王独裁 穆王死，经四代，传至厉王。厉王不敬畏上帝。专擅获利。大夫芮梁劝道：「货利这个东西，是天地育成，供养万民的，若有人专擅他们，害处就多了。大王贪图货利，周朝一定要衰败了。」厉王不听，愈加独断，无法无天。 厉王叫巫师算卦，看谁怨谤，格杀勿论。这样一来，怨谤就少了。熟人擦肩而过都不敢开口，只以眼目问候。厉王高兴地说：「看啊！我能消弥怨谤了。」召公说：「这不过是堵塞罢了！堵塞人言的后果，比堵塞河水更严重。善于治水的人总是疏浚宣导河水，善于治民的人总是开放言论。如果堵塞人言，真心归向大王的人能有几个呢？」厉王仍是不听。三年以后，众卿反叛，袭击厉王，厉王就逃走了。 幽王亡国 厉王之后，经过宣王，就是幽王了。幽王继位的第二年，三条河脉，泾、渭、洛，都震动了，歧山野崩塌了。 幽王宠爱妃子褒姒，就废了皇后，立褒姒为皇后；废了原太子，立褒姒的儿子为太子。 褒姒不爱笑，幽王用了许多法子逗她，她仍是不笑。后来幽王点燃了长城峰台上的烽火，诸侯纷纷率大军赶来，却不见敌寇，褒姒果然大笑起来。幽王便屡次点燃烽火，数次之后，便失了烽火的信用。当申侯发兵攻打幽王时，幽王点燃烽火召集救兵，诸侯却不来了。幽王死在骊山脚下，褒姒也被俘虏了。 龙涎遗祸 早在幽王亡国之前，周太史伯阳就读到了历史的记载，那纪录上说： 从前夏朝衰微的时候；有两条天龙降在朝廷前，说道：「我们是褒国的两个先王。」夏帝占卜，结果是杀掉、赶走或是留下他们都不吉利，唯有请得龙的龙涎沫储藏起来，才是吉利的。于是陈列了玉帛，告请天龙，天龙便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起来。 夏朝灭，这目柜子传到商朝。商朝灭，这木柜子又传到了周朝。到了厉王末年，打开来看，那龙涎，无法除去，厉王命令宫女赤裸身子对着龙涎大声鼓噪，那龙涎变成黑色的蜥蜴，窜道后宫。后宫有一个七、八岁的女孩碰到他了，到十五岁时怀了孕。这侍女生下孩子就丢弃了。 宣王的时候，民间流传着一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，说得是周朝啊，即将灭亡了。」有一次，宣王听说一对夫妇卖桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他们。夫妇便在逃亡中，深夜听到路边有一个女婴的啼哭，怜悯之下捡养了她，逃亡褒国。这个女应正是当初那个碰了龙涎的侍女所遗弃的。女婴长大后，被褒国进献给周朝，名字就是褒姒。 幽王继位三年时，入后宫，一见褒姒，便宠爱不已。 读到了这个纪录，周太史伯阳感叹说：祸成矣，无可奈何！(注释34)

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無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:44   #105 短消息

龙入中原后的第一次“作为”，就是周幽王和褒姒的故事里所叙述的事情！ ------------其后，龙入中原后的中国： 周幽王和褒姒，人的罪恶和龙的权势，终于联手送走了中国的敬虔时代。（洋洋洒洒的那个敬虔的中国，容我其后再叙！） 失了敬虔的人心，立即像了脱缰的野马，狂奔、猛突、践踏。 诸侯们纷纷拥兵自立，掠土掳民，争为人主。一时间，神州大地冒出了一百多个国家，个个有名有姓：姓姬的有晋，卫，腾，虞等国，姓姜的有齐，许，申，纪等国，姓营的有秦，姜，黄，徐等国，还有姓姒的，姓任的，姓曼的，姓风的，等等。(注释1) 列国列家彼此吞吃，十年九战，神州遍地血泪。 刀枪背后，诡诈如云，人的智能在权谋策术中勃然而兴，所剩无几的德性赤裸裸成为功利的奴仆。 人心深掩的原罪喷涌而出，恰似决了堤的洪水，乘着智能的劲风，尽情肆虐在神州大地上。 田间的农夫对孔子的门徒说：罪恶滔滔，满天下都是，谁能改变呢？(注释2) 孔子说：大道隐没了，天下成了家私，个人只顾个人。(注释3) 偶尔传来上天，古道，祭祀和笃敬的字眼，若不是无奈的追思和无效的劝戒，一定是邪恶者掌股间的玩偶了。 看吧，与字里行间流溢着巍巍天道，荡荡公义的《尚书》截然不同，一部《左传》充满的是累累罪恶和斑斑血污。 看吧，与《诗经》三百首纯洁无邪的馨香之气恰恰相反，一部《战国策》充满的是智能的诡诈和人心的险恶。 经过三百多年互相杀戮和谋算，一百多个国家只剩下战国七雄。 经过二百多年更大规模的死亡和更高的智能角力，七雄只剩下一暴：秦始皇。 腥风血雨的五百个春秋，留下一片片怵目惊心的落叶，至今双脚依然踏在这些落叶上的中国啊，你当细看，你当羞耻，你当痛悔。 而且，更可怕的事实是，到此刻、到现在、到目前，我们的中国，没有杀戮与战争的时间，全部加起来不到3百年！ 你信吗？ 知道这是个什么概念吗？ 是不间断的人头落地、是不停歇的献血一直在流，人心越来越刚硬，亦越来越邪恶而嗜血！

無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 12:45   #106 短消息

下面将要给出部分的所谓的故事，是龙入中原后，在中国爆炸式地出现了的事情，最后，直至今日，这样的事情越来越厉害了！ 然而，物极必反！ 没有谁能抗拒的一个至理，亦将必然地就要在中国出现！ 然而，在中国人醒悟前，龙入中原后它们做到了如下的事实： 消磨了中国人的正气！ 消磨了中国人的爱心！ 消磨了中国人的公正与正义！ 消磨了中国人的自尊、自爱、尊贵与尊人！ 消磨了公平与廉耻！ 消磨了人性，让中国人奴性十足了，奴性千年级别地世界第一着！ 消磨着中国人，让人人尊崇着厚黑，人人自顾自着，极度地自私自利而沾沾自喜着！ 、、、、、、、、！！！ -------龙入中原后的中国，这些所谓的故事是呈现出爆炸式地出现了！ 底线一再被突破，罄竹难书的事一件接一件地发生着、爆发式地出现了，消磨着中国人的人性，让中国人的人性恶而奴性着： 掠妻弑君 宋殇公的时候，十年打了十一次战争。 有一次，太宰看见司马的妻子骄艳美丽，就毁了司马，强占其妻。 宋殇公知道了这件事情很气愤，太宰就杀了宋殇公。 杀兄杀夫 陈国的公子佗，为了争当太子，就杀了哥哥免。 郑国的雍纠，准备在郊外宴请专权的岳父，乘机杀了他。雍纠的妻子雍姬知道了，问母亲：「父亲和丈夫，谁更亲近？」母亲说：「人人都可以做丈夫，父亲却只有一个，怎么可以相比呢？」雍姬就告诉父亲，将丈夫杀了。(注释5) 弑父王 吴国的公子命令鯆（ㄈㄨˇ）设诸去杀死父王。鯆设诸说：「我可以去杀死你父亲，只是我的老母和幼儿怎么办啊！」 公子说：「我会像你一样照顾他们。」 公子招待父王。吴王的警卫布满了大门、台阶、里门、坐席上。端菜的人要在外边脱光旧衣，换上新衣，两膝跪行，两旁有刀剑挟持，鯆设诸把一把短剑藏在肚子里，靠近吴王时抽出剑来，刺死了吴王，自己也立即被刺死了。 公子继位之后，让鯆设诸的儿子作了相卿。(注释6) 鯆设诸位主子舍身之后，是义还是罪呢？公子信守诺言，善待其子，是善还是恶呢？ 天下无道，义就是罪的帮凶，善就是恶的装饰，一切都是功利的附庸。这样的义和善，国人啊，你为什么还要讴歌它呢？ 齐桓公之死 齐桓公有一次说：「易牙做的饭太好吃了，只是还没有吃过易牙做的蒸婴儿肉。」第二天，易牙就把自己的儿子蒸了端来给齐桓公吃。 有一个叫竖刁的大臣，知道齐桓公对后宫不放心，就割了自己的生殖器，专为桓公管理后宫之事。也许这位勇敢的竖刁正是后世成千上万太监们的始祖吧。 后来齐桓公病倒了，易牙，竖刁帮公子争夺王位包围了王宫。齐桓公要饭吃，宫女说没有，要水喝，宫女说没有，便问：「这是怎么回事？」宫女说：「易牙，竖刁作乱，封锁了一切通路，甚么也运不进来了。」 齐桓公死在宫中六十七天无人理会。一天，有人从桓公门前经过，见地上蠕蠕爬着许多白色的蛆虫，才察觉国君已经死了。(注释7) 解张驾车 晋国与齐国打仗时候，晋王中了箭，喊叫「我受伤了！」为他驾车的解张说：「一开战，箭射穿了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，左边的车轮已经染成了黑红色，我哪里敢说受伤？你忍着点吧国王！身披盔甲，手持武器，就是来死的，只是还没痛死，你就得忍着！」一边说着，一边用右手拼命击鼓，齐军大败。(注释9) 后人终于分不清，这是暴戾呢，还是勇敢；是壮烈呢还是凶残。 夫差复仇 越王句践杀死了夫差的父亲。 夫差派人站在院子里，他出去，他进来，都对他说：「夫差！你忘记越王杀了你的父亲吗？」他就回答：「不敢忘记！」 第三年，夫差就向越王报了仇。(注释10) 我们当为夫差骄傲，还是当为他和他的时代而悲哀呢？神州儿女啊，你们仇恨的毒钩来自哪里？伸向何方？黄帝子孙们，你们彼此仇恨还能多刻骨？还要到几时？ 一切为了巩固政权 郑国两位公子，弟弟公孙楚语哥哥公孙黑，喜欢同一个女人。女人选择了公孙楚。公孙黑发怒，寻机杀死弟弟，反被弟弟所伤。 大夫们商量这件事，子太叔说：「为郑国打算，怎么有利就怎么办，有什么疑惑呢？一切都要为了巩固王室！」于是判年幼地位低的公孙楚有罪，放逐到远方。(注释14) 一切为了统治人民 子太叔执政，不忍严厉，实行宽大，结果盗贼滋生，聚集在芦苇塘里。子太叔后悔，就发兵攻打芦苇塘，将他们全杀了。 孔子说：「好啊！一宽大百姓就怠慢，一怠慢就严厉，一严厉百姓就残痛，一残痛就实施宽大。用宽大调济严厉，用严厉调济宽大，就好统治了。」(注释15) 诗书礼乐 戎夷派由余出使秦国，缪公向他展示华美的宫殿和珠宝。由余说：「这些成果，如果是叫鬼神完成的，则太劳动鬼神了；如果是叫人民完成的，也太劳苦人民了啊！」 缪公很惊讶，问道：「中国一向以诗书礼乐法度为政，尚且时有变乱，你们戎夷没有诗书礼乐法度，如何治理人民？」 由余笑着回答：「这正是中国变乱的原因啊！上古黄帝以身作则，仅能小治天下。后世君王，日渐骄淫，篡夺弑杀，却以苛刻的法度对付下民，下民怎能不怨恨上官？戎夷却不然，在上者淳朴，在下者忠信，整个国家就向一个身体，大治而不知所以治，这才是圣人之治啊！」 缪公找来内史说：「戎夷有圣人之治，是我国的祸害，怎么办呢？」 内史说：「戎王不曾听过中国的女乐，你不妨送给他一些女乐，败坏他的心志。」 戎王果然喜欢中国的女乐，渐渐沉溺在里面，缪公攻打戎夷，兼并了十二国，称霸西戎。(注释16) 卑劣啊，诗书礼乐之邦！卑劣啊，文明多么卑劣！ 欲加之罪，何患无辞 晋献公死后，大将里克接连杀了两个继位的公子。第三个公子继位后，对里克说：「如果没有你，我就做不了君王；可是你刚刚杀掉两个君王，要我做你的君王，不是太难了吗？」 里克回答说：「先前二君不被废掉，君王你怎能兴起？只是欲加之罪，何患无辞？我已经听到你的命令了。」说完就自杀了。(注释11) 为甚么一个罪恶昭昭的人却发出了「欲加之罪何患无辞」这一流传千古之声？哀哉！君臣皆以利为利，以害为害，却不以恶为恶。罪名不过是权力的工具罢了。人们不认识甚么是白，也就任不出甚么是黑了；上天的公义和神圣一旦消失，人间便不分善恶美丑，只论利害得失了。 一战而霸 晋文公训练了百姓两年，想用他们攻敌。狐偃（ㄧㄢˇ）说：「不行，百姓还不懂道义，不能安分」晋文公就广行道义，造福百姓，尔后起用。狐偃又说：「不行，百姓还不懂信用。」晋文公就履行承诺，上下诚实，不求谋利，交易公平，晋文公说：「现在行了吧？」狐偃说：「不行，百姓还不知礼仪，缺少恭敬。」晋文公就举行盛大阅兵，严定秩序，明辨是非。 这样，晋文公动员百姓，一次战争而称霸诸侯。这是施行道德教化的结果。(注释12) 道德是甚么？道德若不是来自上帝的公义，一定是来自人间的私欲。曾几何时，国人啊，你们竟然认为道德的阶级姓、相对性、功利性和工具性是不言而喻的真理！你们在彼时仇杀的同时，也杀死了道德的神圣，崇高和超越本质，你们用功利取代了公义，你们用道德服务于不道德，你们用良善去酿造罪恶。 一切为了称王称霸 仲孙对齐王说：「亲近有礼仪的国家，依靠稳定强固的国家，离间内部不团结的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这就是称王称霸的策略。(注释13) ------------------------还有很多很多这类事情，略！

無頭像 xianzhen 帖子 2540 註冊 2013-5-22 用戶註冊天數 345 發表於 2013-8-25 13:20   #108 短消息

QUOTE: 原帖由 大道太极 於 2013-8-25 13:10 發表 【仁义】是对别人的态度而非面对自己真心的态度，这是迷失本性自心的状态，是外道有为法。故曰: 大道废，有仁义。 对，儒教用人与人之间的关系取代了作为个体的人的概念。 儒教徒都不知道怎么做人。

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無頭像 xiaoyaoren 帖子 181 註冊 2013-8-15 用戶註冊天數 259 發表於 2013-8-26 09:13   #109 短消息

QUOTE: 原帖由 燕南天 於 2013-8-21 22:11 發表 古仙族人被大量封印在中国，中国的大山底下有很多他们的尸体…… 这句话在哪里好像楼主说过。有印象。 在《转》（二）中有说过的。